Artigas y el federalismo, ayer y hoy - Feria del Libro - Mauricio Castaldo
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domingo, 30 de agosto de 2009
Sab 5 Set -16,30hs- Charla artiguista en Chajarí
Artigas y el federalismo, ayer y hoy - Feria del Libro - Mauricio Castaldo
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sábado, 29 de agosto de 2009
Para una genealogía política del federalismo revolucionario
1) "...No admitirá otro sistema que el de confederación para el pacto recíproco con las Provincias que forman nuestro Estado..."
Congreso Artiguista de Tres Cruces-Nacimiento del Federalismo Sudamericano
2) "Nada podemos esperar si no es de nosotros mismos."
3) "...Seamos nosotros mismos si queremos ser algo; formamos, si hay lugar, con nuestros adversarios y nuestros rivales, federaciones, pero nunca fusiones..."
El Principio Federativo (1863)
4) "...Personalmente creo que la consigna "gobierno obrero y campesino" debe ser adaptada en Italia del siguiente modo: "República federal de los obreros y campesinos"..."
AL CE DEL PCI-La Cuestión Meridional-12/9/1923
5) ...La clase obrera mundial, a pesar de estar dividida y administrada por 200 estados, tiende al contrario a desarrollarse materialmente, culturalmente, en formas de lucha, organización y alianzas en cada marco natural de sus más de cinco mil extensiones nacionales, que corresponden a cada territorio de relación social bioregional...
...desde la involución estalinista de la revolución soviética, con el parón general en la democratización de la federación de las república soviéticas (a partir de los comienzos de los años 20 del siglo pasado), casi todas esas izquierdas han abandonando la concepción nacional de lucha de clases, para asumir, a veces hasta sus últimas consecuencias, la idea de unas clases obreras estatales...
Clase obrera e internacionalismo indígena
"...¿Conoce la ley agraria de Artigas? Artigas...
¡Artigas, Bolívar y Martí, esos son los hombres de esta América!"
JUAN L. ORTÍZ
7) “...Llamamos genealogía al acoplamiento de los conocimientos eruditos y de las memorias locales que permite la constitución de un saber histórico de la lucha y la utilización de ese saber en las tácticas actuales...”MICHEL FOUCAULT – Genealogía del racismo
“...Federación, del latín foedus, significa pacto, alianza, acuerdo. En el federalismo anárquico –existe también el federalismo estatista de los políticos-, ese vocablo significa pacto libre, alianza libre, acuerdo libre, apoyo mutuo y solidaridad. Es por esto que al emprender la tarea gigantesca de intentar acabar con el capitalismo y el Estado, deseamos sustituirlos, como ya hemos dicho, por medio de la federación económica y política...”
JUAN GÓMEZ CASAS (CNT), Anarquismo y Federalismo
Aproximación respetuosa o etnografía
Consigna epistemológica y política de Juan José Rossi en
La Máscara de América. El Eje Curvo de Nuestra Historia
10) “Copiemos a los bolivianos que son familieros y comunitarios”
El autor de “Psicoterapia del Oprimido” asegura que el mayor problema de la sociedad es la soledad y la depresión.
Valeria Girard
| Antes y ahora
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“...Lo menos que puedo hacer por una sociedad en que yo no soy socio sino para llevar lo peor, es retirarme al desierto...”
EL AGUARÁ en
FRAY MOCHO, Un viaje al país de los matreros (1897)
“...Entre Ríos, tierra benéfica, tierra de hombres leales, guarnecida de ceibos, diste fondo a mi alma y en mi alma conservaste, con el temblor de los árboles de Montiel, con tus aguas sonoras, un rumor de cántico. Amigos míos, yo soy de allá...”
ALBERTO GERCHUNOFF, Yo soy de allá, en
Entre Ríos, mi país (1950)
“...Art. 39º: Los comandantes proporcionarán una casa cómoda para la enseñanza; y el gobierno se compromete a dar todas las cartillas y libros que precisen los maestros para las escuelas.”
Reglamento de la REPÚBLICA DE ENTRE RÍOS, 1820
lunes, 24 de agosto de 2009
Banda roja a dos bandas
La cinta roja diagonal que evoca al mundo de José Artigas es un puente entre las dos bandas del río Uruguay, un caminito abandonado, si no bloqueado, camino al fin, que bien podríamos convertir en la autopista roja del gran reencuentro nacional. Al oficializarse la Bandera Federal hace unos 25 años como emblema de la provincia de Entre Ríos, lejos de usurpar colores lo que se hizo fue rescatar el paño histórico, clave en la emancipación sudamericana. Y ya veremos que en momentos difíciles ese paño volverá a tomar la textura de un nido para todos.
Tirso Fiorotto Integra la Junta Americana por los Pueblos Libres –JAPL-.
Quizá estemos pronto ante un desafío, porque Uruguay y la Argentina acudieron a una corte internacional para ocultar los fracasos y las mentiras de sus gobiernos, y es prudente entonces estar preparados si queremos poner a prueba la hermandad y con ella, la banda roja.
Hoy lucimos con orgullo no disimulado el pabellón a dos bandas, sin que eso compita con nuestras banderas nacionales, la uruguaya, la argentina, pero hay algo en la bandera oriental que nos arraiga y que, entre muchos valores, nos cultiva el valor de la unidad por sobre límites no queridos.
El río Uruguay fue convertido en muro hace mucho, y nosotros, que tenemos el mandato histórico de derrumbar ese muro lo haremos con sólo trazar una cinta roja de banda a banda, un puente que no es de cemento, que no se ve, que no se da al tacto, porque pertenece a otra dimensión. No es el único puente necesario, pero el puente que más importa.
La bandera argentina es argentina, la uruguaya, uruguaya. La bandera oriental es sudamericana, no reconoce fronteras, y por esas rarezas del destino (y no tanto), lleva el color del ceibo.
Para junio pasado redactamos una suerte de manifiesto para los gurises entrerrianos, que se extiende, sin forzar nada, a los gurises uruguayos y alcanza entonces a los orientales todos de las dos costas, principalmente, los orientales del Paraná.
Decíamos: ¿qué sentido tiene que enarbolemos esta bandera cruzada de rojo?
Un 19 de Junio nació José Gervasio Artigas, que sería el más leal Jefe de los Pueblos Libres, y para identificar a estos pueblos libres nos dio una bandera de tres colores. Las luces que encendió siguen alumbrándonos, calentándonos.
Si la bandera fue chorreada de sangre, desde entonces jamás podrá pasar inadvertida. Si encarna la vida de los sudamericanos, ese símbolo compromete.
Diario Junio-Leer Completo
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Tirso Fiorotto Integra la Junta Americana por los Pueblos Libres –JAPL-.
Quizá estemos pronto ante un desafío, porque Uruguay y la Argentina acudieron a una corte internacional para ocultar los fracasos y las mentiras de sus gobiernos, y es prudente entonces estar preparados si queremos poner a prueba la hermandad y con ella, la banda roja.
Hoy lucimos con orgullo no disimulado el pabellón a dos bandas, sin que eso compita con nuestras banderas nacionales, la uruguaya, la argentina, pero hay algo en la bandera oriental que nos arraiga y que, entre muchos valores, nos cultiva el valor de la unidad por sobre límites no queridos.
El río Uruguay fue convertido en muro hace mucho, y nosotros, que tenemos el mandato histórico de derrumbar ese muro lo haremos con sólo trazar una cinta roja de banda a banda, un puente que no es de cemento, que no se ve, que no se da al tacto, porque pertenece a otra dimensión. No es el único puente necesario, pero el puente que más importa.
La bandera argentina es argentina, la uruguaya, uruguaya. La bandera oriental es sudamericana, no reconoce fronteras, y por esas rarezas del destino (y no tanto), lleva el color del ceibo.
Para junio pasado redactamos una suerte de manifiesto para los gurises entrerrianos, que se extiende, sin forzar nada, a los gurises uruguayos y alcanza entonces a los orientales todos de las dos costas, principalmente, los orientales del Paraná.
Decíamos: ¿qué sentido tiene que enarbolemos esta bandera cruzada de rojo?
Un 19 de Junio nació José Gervasio Artigas, que sería el más leal Jefe de los Pueblos Libres, y para identificar a estos pueblos libres nos dio una bandera de tres colores. Las luces que encendió siguen alumbrándonos, calentándonos.
Si la bandera fue chorreada de sangre, desde entonces jamás podrá pasar inadvertida. Si encarna la vida de los sudamericanos, ese símbolo compromete.
Diario Junio-Leer Completo
Hicieron Historia: Obreros de Zanon serán dueños de la cerámica
Parecería que la fuerza del viento que el miércoles sopló a más de 60 km en la capital neuquina era un augurio de lo que estaría por venir. 26 diputados respaldaron la expropiación definitiva con advenimiento y con eso sellaron la declaración de utilidad pública de la fábrica y el traspaso de Cerámica Zanon a la cooperativa Fasinpat.
"Esto es algo impresionante, estamos felices, la expropiación es un acto de justicia. No nos olvidamos de la gente que nos apoyó en los más duros momentos ni de las 100 mil firmas que acompañaron nuestro proyecto", dijo emocionado Alejandro López, secretario general del Sindicato Ceramista de Neuquén (SOECN) y dirección política de Zanon.
Desde que Cerámica Zanon está en manos de los obreros, 470 familias viven directamente del trabajo que produce la fábrica y se estima que genera 5000 puestos de trabajo indirecto. La lucha emblemática de los trabajadores y el gran apoyo de la comunidad local finalmente conquistó que el poder provincial reconociera como legítimo el valor social y productivo que la gestión obrera promovió desde 2002, año que administra la fábrica, sin jefes, sin gerentes, sin patrones, solo ellos... los obreros.
Cabe recordar el fallo que emitió la justicia en 2001 en la que dictaminó el lock out patronal ofensivo y la sentencia de procesamiento al directorio de zanon por evasión tributaria agravada.
ANRED-Leerviernes, 21 de agosto de 2009
Bicentenario, escuela de rebeldía
Por Notas Obreras - Thursday, Aug. 20, 2009 at 6:49 PM
notas@notasobreras
Por una de esas coincidencias e ironías en las cuales es fecunda la Historia, en estos años convergen el bicentenario de las gestas de la Independencia de España y la exacerbación del dominio norteamericano sobre Colombia. Al tiempo que se rememoran las batallas que expulsaron a las tropas del Pacificador Morillo, el encomendero de la Casa de Nariño abre las puertas a la invasión de los ejércitos de los Estados Unidos. Cuando se recuerda la miseria que agobiaba a los pobladores de la Nueva Granada, sujetos al despotismo peninsular, y se recapitula cómo ventilaron sus quejas y se levantaron en revolución, y se mira y se compara todo ello con los millones de compatriotas asolados por la miseria y la sevicia de los opresores actuales, se siente la necesidad de convertirse en alumnos de los libertadores, se percibe la vigencia de sus enseñanzas primordiales.
Indymedia-Leer Completo
Relacionadas:
UN FMI PARA EL BICENTENARIO
notas@notasobreras
El Bicentenario de la Independencia debe convertise en una escuela para aprender de la rebeldía y de la dignidad de quienes acabaron con el yugo español, y fomentar la lucha contra el asfixiante dominio gringoEl bicentenario, escuela de rebeldía
Por una de esas coincidencias e ironías en las cuales es fecunda la Historia, en estos años convergen el bicentenario de las gestas de la Independencia de España y la exacerbación del dominio norteamericano sobre Colombia. Al tiempo que se rememoran las batallas que expulsaron a las tropas del Pacificador Morillo, el encomendero de la Casa de Nariño abre las puertas a la invasión de los ejércitos de los Estados Unidos. Cuando se recuerda la miseria que agobiaba a los pobladores de la Nueva Granada, sujetos al despotismo peninsular, y se recapitula cómo ventilaron sus quejas y se levantaron en revolución, y se mira y se compara todo ello con los millones de compatriotas asolados por la miseria y la sevicia de los opresores actuales, se siente la necesidad de convertirse en alumnos de los libertadores, se percibe la vigencia de sus enseñanzas primordiales.
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jueves, 20 de agosto de 2009
Neuquén: un hotel de lujo, tomado por mapuches
El dueño, italiano, había invertido US$ 5 millones
Piedra Pintada, un paradisíaco hotel de 1500 m2, en Villa Pehuenia, Neuquén, fue prácticamente tomado por las comunidades mapuches, al punto de que su propietario decidió cerrarlo. El caso es paradigmático respecto del nivel que alcanzan los reclamos indígenas en Neuquén.
El dueño de Piedra Pintada, el italiano Doménico Panciotto, abandonó el lugar después de intentar un acuerdo con la comunidad mapuche que reclama esas tierras.
Panciotto había logrado la concesión del campo, a cargo de la sospechada Corporación Interestadual Pulmarí, por un precio irrisorio. La Corporación está compuesta por funcionarios nacionales, de la provincia de Neuquén, del Ejército y por un representante mapuche.
Panciotto asegura, según sus allegados, que la cesión no le pareció irregular y que pensaba instalarse allí con su esposa, de nacionalidad suiza, como un proyecto de vida. No sabía, entre otras cosas, que las tierras eran utilizadas por las comunidades mapuches Salazar y Ruca Choroi para el pastoreo de sus animales. Y empezaron los problemas.
En febrero pasado, los mapuches tomaron el campo y desoyeron la orden de un juez para desalojarlo. Panciotto, desilusionado y sin poder hacer usufructo de su inversión, decidió reclamar una compensación a la provincia de Neuquén, a la Corporación y al Estado nacional. LA NACION intentó hablar con Panciotto, pero se encontraba en Suiza.
Como sea, el hotel ( www.piedrapintada.com.ar ), asociado a la cadena Ten Rivers & Ten Lakes, quedó allí en perfecto estado y casi sin usar.
Panciotto pidió ayuda a la embajada suiza. "Consideramos que es una inversión suiza en la Argentina y la ocupación no permite al señor Panciotto desarrollar su actividad... por eso hicimos un reclamo oficial", dijo a LA NACION el consejero de la embajada suiza, Eric Mayoraz. Es la primera vez que ese país hace un reclamo de este tipo en la Argentina.
La Confederación Mapuche Neuquina, en tanto, anunció que ya tiene planes para ese lugar: fundar una universidad intercultural a través de un convenio con la Fundación Madres de Plaza de Mayo.
domingo, 16 de agosto de 2009
Crecen los conflictos con aborígenes por el reclamo de tierras
El conflicto indígena por el reclamo de tierras, agudizado por la falta de aplicación de las leyes, es hoy una bomba de tiempo.
Las comunidades de pueblos originarios reclaman la restitución de unos 15 millones de hectáreas en todo el país, que representan la mitad de la superficie de la provincia de Buenos Aires.
El resurgimiento del indigenismo puede observarse a simple vista en hogares y establecimientos rurales de Jujuy, Neuquén y Río Negro, donde cada vez más se ve flamear la bandera del Tawantinsuyu (Imperio Inca), en el Norte, y la de los mapuches, en el Sur. Esos símbolos hablan de un anhelo más amplio que un simple lugar donde vivir: se refieren, prácticamente, a una "región independiente".
Comunidades diaguitas, collas y mapuches se definen como una "nación" distinta de la Argentina, a tal punto que algunos grupos radicalizaron sus posiciones mediante la toma de campos, amparados en su interpretación del artículo 75 de la Constitución nacional, reformada en 1994; en las leyes 23.302 y 26.160; en la declaración de la ONU sobre los pueblos indígenas (2007), y la adhesión argentina al convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT), en 2002.
Relacionadas:
Chile: Protesta pro mapuche en la capital termina con serios incidentes
EZLN: Celebración del sexto aniversario de los caracoles
EZLN: Celebración del sexto aniversario de los caracoles y 40 aniversario de las Fuerzas de Liberación Nacional
13 de agosto de 2009, por radio zapote
http://radiozapote.flujos.org/
Los dias 8 y 9 de agosto se celebró el festival de los caracoles en territorio zapatista, para conmemorar el sexto aniversario de las Juntas de Buen Gobierno y los 40 años de la fundacion de las Fuerzas de Liberación Nacional, organización que dio nacimiento a lo que despues seria el EZLN.
Cuestión indígena, cuestión nacional mundial: todavía sólo 200 estados para 5000 naciones
Karlo Raveli-Leerdomingo, 2 de agosto de 2009
Gobierno boliviano entregó anteproyecto de ley sobre autonomías
La entrega a las comunidades del decreto que servirá para visibilizar la autonomía indígena, es un proceso que tiene como finalidad "llevar adelante concertaciones, con el fin de validar una norma consensuada", según lo explicó el ministro boliviano de Autonomías.
El presidente boliviano, Evo Morales, entregó este domingo a comunidades indígenas, organizaciones sociales, y campesinos, el anteproyecto de Ley Marco de Autonomías y Descentralización, como parte del proceso de consulta de la normativa con todos los sectores del país, hecho que a su juicio, servirá para la lucha "por la independencia de nuestra querida patria".
"Romper las cadenas de sumisión hacia los poderes coloniales" es lo que implicará la reglamentación, según consideró el ministro de Autonomías boliviano, Carlos Romero, durante el acto de entrega.
Explicó además que la norma es un instrumento que resuelve los procedimientos de transferencias de competencias, de generación de fuentes económicas para conformar la estructura financiera de las autonomías y los mecanismos de coordinación entre el gobierno y las instancias nacionales.
Telesur-2/8-Leer Completo y Ver Video
Relacionada-Archivo Artiguista:
Para la multiculturalidad subalterna litoraleña -artiguista antes de Caseros, jordanista después-, el federalismo era un proyecto de pueblos autónomos, de culturas populares libres, de distribución justa de la riqueza y sobre todo, de unidad y hermandad sudamericana.
El federalismo será de nuevo hoy eso, o no será.
Artigas, Urquiza, el federalismo y la libertad - Leer Completo
...Creemos entonces que es necesario reflexionar a fondo sobre nuestra historia y nuestro futuro, para que se afirmen la autonomía, el federalismo, la hermandad sudamericana, la multi e interculturalidad y la justicia social, y que no se repitan las traiciones, las estrecheces y los errores del pasado.
Es hora de planificar estratégicamente las bases de un Nuevo Federalismo para el Siglo XXI. Es hora de ir pensando y elaborando entre todos los sectores comprometidos con la transformación social, unas Instrucciones del Siglo XXI....
ARTIGAS y el Nacimiento del Federalismo - Leer Completo
Actividad SXXI-La Posta Artiguista Entrerriana
El presidente boliviano, Evo Morales, entregó este domingo a comunidades indígenas, organizaciones sociales, y campesinos, el anteproyecto de Ley Marco de Autonomías y Descentralización, como parte del proceso de consulta de la normativa con todos los sectores del país, hecho que a su juicio, servirá para la lucha "por la independencia de nuestra querida patria".
"Romper las cadenas de sumisión hacia los poderes coloniales" es lo que implicará la reglamentación, según consideró el ministro de Autonomías boliviano, Carlos Romero, durante el acto de entrega.
Explicó además que la norma es un instrumento que resuelve los procedimientos de transferencias de competencias, de generación de fuentes económicas para conformar la estructura financiera de las autonomías y los mecanismos de coordinación entre el gobierno y las instancias nacionales.
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"Art. 2 - No admitirá otro sistema que el de Confederación para el pacto recíproco con las provincias que formen nuestro Estado."
Congreso artiguista de Tres Cruces-Nacimiento del Proyecto Federalista Sudamericano
...6o. Por ahora el señor alcalde provincial y demás subalternos se dedicarán a fomentar con brazos útiles la población de la campaña. Para ello revisará cada uno, en sus respectivas jurisdicciones, los terrenos disponibles; y los sujetos dignos de esta gracia con prevención que los más infelices serán los más privilegiados. En consecuencia, los negros libres, los zambos de esta clase, los indios y los criollos pobres, todos podrán ser agraciados con suertes de estancia, si con su trabajo y hombría de bien propenden a su felicidad, y a la de la provincia...
Para la multiculturalidad subalterna litoraleña -artiguista antes de Caseros, jordanista después-, el federalismo era un proyecto de pueblos autónomos, de culturas populares libres, de distribución justa de la riqueza y sobre todo, de unidad y hermandad sudamericana.
El federalismo será de nuevo hoy eso, o no será.
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...Creemos entonces que es necesario reflexionar a fondo sobre nuestra historia y nuestro futuro, para que se afirmen la autonomía, el federalismo, la hermandad sudamericana, la multi e interculturalidad y la justicia social, y que no se repitan las traiciones, las estrecheces y los errores del pasado.
Es hora de planificar estratégicamente las bases de un Nuevo Federalismo para el Siglo XXI. Es hora de ir pensando y elaborando entre todos los sectores comprometidos con la transformación social, unas Instrucciones del Siglo XXI....
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